هل كل مجالات الاكتواري مُحرمة ؟؟ هااااام ::: ارجو الدخول

[الأميرمحمد]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
انا لسه عضو جديد واعجبت بهذا المنتدي
لكن لدي سؤال هاااااام جدا جدا

انا سألت عن العلوم الاكتوارية :

وفي ناس كتير قالتلي ان العمل بالتأمين فيه محرمات

وانا نفسي ادرس العلوم الاكتواريه هذه ...

ومش عارف ادخل في هذا المجال ام لا ؟؟

وهل في عمل للاكتواريين ليس به محرمات ( ليس حرام ) ؟

ارجو الرد من ذو المعرفة ::: لأن الأمر هااااام

وجزاكم الله خير .. .. منتظر ردودكم

[JAMELJABER]

بسم الله الرحمن الرحيم
السيد/لأميرمحمد المحترم

لقد سالتنا هل عمل الاكتواري حرام ام لا؟ وقبل ان اجيب على هاذا السؤال فاني اسالك هل عمل المحاسب حرام ام لا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الاكتواري يملك الفكر الرياضي والهندسي لبناء النمادج الرياضية في جميع المجالات ان كانت في مجال الصحة او التامين او البنوك او الشركات اي في جميع مجالات التمويل والاستثمار .
وبالتالي في النهاية لك الخيار ان اردت العمل في مجال الحلال ام الحرام.

ومشكور على السؤال
جميل جبر 12-2-2010

[Mostafa Kamel]

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين

الأبن العزيز / الأمير محمد


تحية عاطرة من مصر ...،


1.أهلاً بك عضواً جديداً معنا واتمنى ان تجد هدفك ومتعتك وان تقضى معنا وقتاً مليئاً بالمعلومات المفيدة .
2.لك منى تحية اعزاز وتقدير وشكر خاص على أنك سجلت نفسك فى المنتدى باسمك الحقيقى ، فانا لااحب العضو الذى يسجل نفسه باسم مستعار لأننا منتدى علمى فى المقام الأول ولسنا منتدى افلام ومسرحيات ونكت وكلام فارغ ، ولسنا منتدى اباحى يغضب الله عز وجل . فشكراً جزيلاً لك .
3.أن المنتدى به أعضاء محترمين ذو اعمار كبيرة وايضاً من أصحاب المراكز والوظائف فى بلادهم وشركاتهم والهيئات التى يعملون بها ، ومن أصحاب الخبرات المتراكمة والتى يصعب أن تجد مثلهم فى اى منتدى اخر . كما أن بالمنتدى شباب متعلم ويواصل تعليمه العالى فى جامعاتنا العربية اوفى اقوى وأعرق جامعات العالم .

هذة مقدمة واجبه لشخصك الكريم لإشتراكك بأسمك الحقيقى ولتعريفك بالمجموعة المتجانسة من اعضاء المنتدى .

اما عن سؤالك :
( انا سألت عن العلوم الاكتوارية :وفي ناس كتير قالتلي ان العمل بالتأمين فيه محرمات )
أولاً : دعنى أسألك _ من هؤلاء الناس إللى قالتلك ؟؟ هل هو الشيخ / لبيب - امام الجامع ؟؟ ام شيوخ القنوات الفضائية ؟؟ أم أحد أصدقائك ؟؟

ثانياً : واضح من سؤالك انك خلطت بين العلم الاكتوارى والتامين ، فالتأمين جزء من العلم الإكتوارى ، وهذة قضية اخرى سوف نتعرض لها بموضوع مستقل ( وهو رأى الدين فى التأمين ) ولكن بإختصار وعلى وجه السرعة ، ان جميع علماء الدين اباحوا التأمين على الممتلكات مثل ( التامين على السيارات ، والتأمين ضد خطر الحريق ، والتأمين البحرى ، وتأمين النقل البرى والنهرى والجوى .......ألخ ) ولم يختلفوا فى هذا .

أما التأمين على الحياة فهو الذى أختلف فيه علماء الدين ، فمنهم من أيده واباحة ومنهم من حرمه ، ولكل تيار منهم أسبابه وتحليلاته . والقاعدة فى الدين الإسلامى هى ( أن الإختلاف رحمة ) والتامين والعلم الاكتوارى لم يكونا معروفان ايام السلف الاول ، ولذلك وضع الأئمة قاعدة الإجتهاد فى كل ماهو حديث .

أما عن العلوم الإكتوارية ، أرجوا من سيادتكم قراءة موضوع ( مصطفى كامل محمد ) تحت باب ( ضيوف المنتدى ) سوف تجد به كل ماتريدة عن العلم الإكتوارى والتأمين ، وأرجوا من سيادتكم أن تخصص وقت لقراءة الموضوع بالكامل لأنك ستجد الإجابة بين السطور فى مواضع متعددة منه ولأن الموضوع طويل شوية ، ولكنه يستاهل أن تقرأة . وتبقى تقوللى رأيك بعد قراءته

وسوف أضيف لك إضافة أخرى لما سوف تقرأة فى الموضوع المشار إليه وهى :
• فى كلية العلوم يتم تدريس علم الرياضيات بالكامل ( الجبر ، الهندسة الفراغية ، الهندسة التحليلية ، حساب المثلثات ، التفاضل والتكامل ، الميكانيكا ، الرياضة البحتة والإحتمالات )
• فى كلية التجارة يتم تدريس ( المحاسبة بفروعها المختلفة ، رياضيات الإستثمار ، القانون التجارى ، إدارة الإنتاج ، الرياضة البحتة والإحتمالات ) .
• فى كلية الحقوق يتم تدريس ( القانون المدنى ، القانون التجارى ) .

وستجد من هذا التقسيم أن خريج كل كلية يتخصص فى المواد التى درسها فقط فى الكلية التى تخرج منها .

ولكن ووجد فى الحياة العملية أن هناك تخصص ناقص ويحتاج إليه السوق او العمل التجارى والعلمى معاً ، بحيث يجب أن يكون هناك متخصص فى كل هذة العلوم معاً ، لأن هناك بعض الأعمال تحتاج إلى هذا الشخص الذى يفهم فى كل هذة الفروع ويستطيع أن يطبقها فى الحياة العملية .

ولذلك قامت الدول المتقدمة بإنشاء معاهد أو كليات أو جمعيات تقوم بتدريس كل هذة العلوم معاً وعند تخرج الدارس فأنها تمنحة شهادة ( خبير إكتوارى ) أو Actuary

وعلى هذا فإن الإكتوارى هو الشخص الذى يدرس علوم ( الجبر ، الهندسة الفراغية ، الهندسة التحليلية ، حساب المثلثات ، التفاضل والتكامل ، الميكانيكا ، الرياضة البحتة والإحتمالات ، المحاسبة بفروعها المختلفة ، رياضيات الإستثمار ، إدارة الإنتاج ، القانون المدنى ، القانون التجارى ) بالإضافة إلى بعض المواد الأخرى والتى تختلف من معهد إلى معهد أو من كلية إلى كلية ...الخ .

وبناء على هذا فإن العلم الإكتوارى هو أصعب العلوم على الإطلاق ولصعوبة هذا التخصص فأن عدد الإكتواريين فى المنطقة العربية يعد على أصابع اليد .

حاجة أخيرة : عندما يقول لك أحد الدراويش من بتوع البخور والسبح وفكك يافكوك أن الإكتواريا حرام – أسأله أولاً يعنى أيه إكتواريا ؟؟
حيقولك أهو أنت إللى ستين إكتواريا .

أنا متواصل معاك فى هذا الموضوع حتى تصل إلى درجة إقتناع جيدة ، وتحت أمرك فى أى أسئلة أوطلبات أو خدمات .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...،
مصطفى كامل محمد
13/2/2010

[الأميرمحمد]

بسم الله الرحمن الرحيم
السيد/لأميرمحمد المحترم

لقد سالتنا هل عمل الاكتواري حرام ام لا؟ وقبل ان اجيب على هاذا السؤال فاني اسالك هل عمل المحاسب حرام ام لا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الاكتواري يملك الفكر الرياضي والهندسي لبناء النمادج الرياضية في جميع المجالات ان كانت في مجال الصحة او التامين او البنوك او الشركات اي في جميع مجالات التمويل والاستثمار .
وبالتالي في النهاية لك الخيار ان اردت العمل في مجال الحلال ام الحرام.

ومشكور على السؤال
جميل جبر 12-2-2010



السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
متشكر جدا . استاذ جميل علي ردك علي استفساري وعلي اهتمام حضرتك بالرد علي استفساري .. و اسأل الله ان يجعله في ميزان حسناتكـ
وان يجعلك من عباده الصالحين ... اللهم امين
حضرتك عندك حق ... وكما قال لي ( أبي ) عندما سألته قال : انت بيدك ان تجعل العمل الذي انت فيه حلال او حلال ... وجهة نظرك حضرتك صحيحية .... ومتشكرا جدا مرة اخري

[الأميرمحمد]

افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين

الأبن العزيز / الأمير محمد


تحية عاطرة من مصر ...،


1.أهلاً بك عضواً جديداً معنا واتمنى ان تجد هدفك ومتعتك وان تقضى معنا وقتاً مليئاً بالمعلومات المفيدة .
2.لك منى تحية اعزاز وتقدير وشكر خاص على أنك سجلت نفسك فى المنتدى باسمك الحقيقى ، فانا لااحب العضو الذى يسجل نفسه باسم مستعار لأننا منتدى علمى فى المقام الأول ولسنا منتدى افلام ومسرحيات ونكت وكلام فارغ ، ولسنا منتدى اباحى يغضب الله عز وجل . فشكراً جزيلاً لك .
3.أن المنتدى به أعضاء محترمين ذو اعمار كبيرة وايضاً من أصحاب المراكز والوظائف فى بلادهم وشركاتهم والهيئات التى يعملون بها ، ومن أصحاب الخبرات المتراكمة والتى يصعب أن تجد مثلهم فى اى منتدى اخر . كما أن بالمنتدى شباب متعلم ويواصل تعليمه العالى فى جامعاتنا العربية اوفى اقوى وأعرق جامعات العالم .

هذة مقدمة واجبه لشخصك الكريم لإشتراكك بأسمك الحقيقى ولتعريفك بالمجموعة المتجانسة من اعضاء المنتدى .
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اعزك الله يا استاذ مصطفي كامل
اهلا ومرحبا بك ::: تشرفت بحضرتك يا استاذ مصطفي
اهلا بـ مصر وكل من فيها وحفظها واهلها وسائر بلاد المسلمين ... امين
لو تسمح لي يا استاذ مصطفي ان اعرفك بنفسي :
انا اسمي محمد رمضان و وكلمة ( الأمير ) هذه لقب ولكني احب هذا اللقب جداً
ولذلك احب ان اكتب الأمير محمد
وبالمناسبة انا مصري وابن مصري ... ومن الجيزة
وبدرس في الفرقة الاولي بكلية التجارة جامعة القاهرة ... يعني طلعنا اقارب ..
واشكر حضرتك مرة اخري لأنك اخرجتني من دائرة الشك
اسأل الله ان يجعله في ميزان حسناتك
و عند حضرتك حق في قلته في هذا الشرح الوافي الذي افادني كثيراً
وانا في التيرم الأول درست المحاسبة الماليه والرياضة البحته 1 بنا فيها من الاحتمالات

وعن سؤال حضرتك لي : من الذي قال لك ان هذا العمل مُحرم اي التأمين ؟؟
في الحقيقة هو صديق لي ...
ولكنه استمد هذه المعلومة من شخص صديقه ... واخبرني ان هذا الكلام علي لسان بعض العلماء
ولكني اقتنعت بكلامه عندما حدثني به ... ولكن الان فالوضع قد اختلف وهذا بفضل الله ثم بفضل حضرتك يا استاذ مصطفي ...

وعن كلام حضرتك عن الدراويش بتوع البخور .... فهذا للاسف واقع حقيقي نعيش فيه فـ معظم الناس تفتي فيما لا تعلم ... وهذا في النهاية يوقعنا في الخطأ " والشك " كما حدث معي وهذا بسبب هؤلاء بتوع البخور ...
وفي النهايه لا اعرف كيف اشكر حضرتك علي هذا الشرح الوافي والمعلومات المفيدة التي لم احصل عليها الإ من هذا المنتدي ومن حضرتكـ
واسأل الله ان يبعدنا جميعاً عن الحرام ويقربنا من الحلال ... امين
واسأل الله ان يجعل اساتذتنا في هذا الموقع المحترم مصدراً للعلم وان ينفعنا بهم و ينفعهم بنا
وشكرا مرة اخري لحضرتك ولأستاذ جميل جابر وكل من اهتم بموضوعي واستفساري

ابنك محمد [/color][/size][/center][/center][/color][/size]

[Majid]

اسجل ترحيبي بالأخ محمد عضوا جديدا وفعالا ان شاء الله معنا في المنتدى

واشكر الاستاذ مصطفى وجميل على مداخلاتهم وتوضيحاتهم

الحقيقة لا أخفي عليك أن لدي نفس الهاجس، ولذا فقد قررت التخصص في فرع التقاعد أو سميه التأمين الإجتماعي والقائم على مبدا التكافل والذي يأمرنا ويحثنا عليه ديننا، وللاكتواريين دور مهم في مجال التقاعد بدء من تصميم أنظمة التقاعد وتقييم أوضاعها المالية والمشاركة في إداراة المخاطر في النظام التقاعدي وغير ذلك، وقد ترى أنه مجال مناسب لك في المستقبل

وفي كل الأحوال أنا لا استطيع ان افتي بخصوص التأمين وإن كنت ارى أن التأمين اصبح ضرورة مهمة في حياتنا، وحسب علمي هناك التامين الاسلامي الذي يقوم على مبدأ المشاركة والتكافل، وهنا يأتي دور الإكتواريين والمتخصصين إيجاد صيغة تأمينية تتناسب مع تعاليم ديننا بعيدة عن الغرر وعن الربا، وبالتالي فنحن نحتاج الى العلماء والمتخصصين (وإن شاء الله تكون منهم)، فلا يكفي أن يقال هذا حرام بدون إيجاد بديل فعلي وحقيقي يغطي احتياجات العامة ...

[الأميرمحمد]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
كيف حالك يا استاذ ماجد
انا بشكر حضرتك جداً علي اهتمامك بأستفساري
وفي الحقيقة انا كل همي ان اعمل في عمل ليس به حرام ولا بغضب الله
ولذلك سألت عن العلوم الأكتوارية
واسأل الله ان يبعدنا جميعاً عن الحرام
بس انا ممكن اعرف ماهو النظام التقاعدي ؟؟ وهل هو موجود في مصر
واسأل الله لك العافية وجزاك الله خير .....

[Mostafa Kamel]

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين

ابننا الطالب / الأمير محمد


تحية تقدير واعزاز ......،

اسمك / محمد رمضان وبيدلعوك بالأمير محمد – ماشى ياعم واحنا حندلعك برضة ونقولك يا أمير .

1. أنا خريج كلية التجارة – جامعة القاهرة – شعبة تأمين – دفعة 1979 - يعنى أنا وأنت زملاء دراسة بصرف النظر عن المساحة الزمنية التى تفصل بيننا .

2. يا امير – انت تعلم بأننا الأن نعيش فى عصر الفوضى ، فوضى فى كل شئ حتى وصل الأمر إلى الدين ، وانا أعرف كثيراً من أصحاب القنوات الفضائية وبعضهم يسكن معى وبعض العاملين فى القنوات الفضائية الدينية أصدقاء لأولادى ، هل تعلم أن أصحاب القنوات الفضائية الدينية هم أصحاب محلات البخور فى حى الحسين عندنا فى مصر ، ومع البخور يبيعون أشياء أخرى ( مفهوم من الكلام طبعاً ) . هذا هو الإتجار بالدين ، فهذة القنوات لها دور ملموس فى زيادة الدعوة والوعى الدينى ، فلها الفضل فى أشياء كثيرة خاصة بالدعوة ، ولكن هذة القنوات لها عيب واحد فقط هو أنها دخلت فى المنطقة المحذورة فى الدين وهى منطقة ( الإفتاء والإجتهاد ) وهذا هو الشئ الوحيد الذى نختلف فيه معها ، وبالتالى خلقت جو عام ملئ بالتوتر والشك تجاه قضايا حديثة كثيرة .

إنشاء هذة القنوات الدينية الخاصة الهدف منها تجارى بحت ولكن تحت ستار الدين . ولكن هناك قنوات وإذاعات محترمة تؤدى رساله لوجه الله تعالى وهى القنوات والإذاعات الرسمية الحكومية مثل قناة ( الرسالة ) وإذاعة القرأن الكريم من السعودية وإذاعة القرأن الكريم من مصر ..الخ وهذة القنوات والإذاعات فإن الفتاوى والإجتهادات فيها تكون موثقة وعلى لسان علماء دين حقيقيين وتحت إدارة هيئات دينية رسمية .

قضية الإتجار بالدين تجدها فى الافلام والمسلسلات المصرية الكلاسيكية القديمة ، كان دائما هناك شخصية ( عبيط القرية ) الذى يمشى بين الناس ويقول ( حى حى ) وفى يده البخور والسبحة ، وتسير وتتواتر أحداث المسلسل أو الفيلم ثم تأتى النهاية ونجد أن ( عبيط القرية ) هو رئيس العصابة .

3. وبعدين ياعم / أمير - انت لم تقل لى هل قرأت موضوع ( مصطفى كامل محمد ) فى هذا المنتدى ؟؟ يبدوا أنك لم تقرأة لأن الموضوع طويل عليك – خذها منى نصيحة يجب ان تخصص وقت يومياً لقرأة أى شئ غير المواد الدراسية وغير مشاهدة الأفلام أو الإستماع للأغانى ، وهذا يحتاج إلى قوة إرادة وصبر لأن جيلكم لايقرأ ، وتلك هى مشكلة جيلكم .

هل تعلم أننى أستطيع أن أكتب فى أى موضوع بالمخزون المتراكم عندى من المفردات والجمل والعبارات وقواعد اللغة ، هذا لأننا من الجيل الذى كان يقرأ ، وأن التعليم على أيامنا كان يعتمد على المناقشة والحوار والتحليل واستنباط الفكرة والتلخيص ...الخ . وليس التعليم الحالى الذى يعتمد على الحفظ والملخصات والدروس الخصوصية .
أرجوك أقرأ الموضوع ستجد فيه معلومات كثيرة تهمك . وناقشنى وقوللى رايك .

وفى الختام يا عم / أمير – الإكتواريا حلال والتأمين حلال .... ولا تقلق فنحن مسلمون مؤمنون موحدون وأنا شخصياً خريج مدارس أزهرية ، والعاقبة للمتقين .

والسلام على من أتبع الهدى وخشى الرحمن بالغيب .

على تواصل أن شاء القدير العليم ..،
مصطفى كامل محمد
13/2/2010

[Mostafa Kamel]

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين

عزيزى / ماجد

تحية شوق ......،

انت فين ؟ وحرمتنا من وجودك ليه ؟ ولا أنت بتبص علينا من بعيد .

بتحليل كلامك إلى نقاط ، عندى بعض الأسئلة عايزك تجاوب عليها :
1. بتقول لديك نفس الهاجس ، هل الهاجس نحو العلم الإكتوارى أم التأمين ؟
2. ما هو الأساس الفنى ( الإكتوارى ) الذى تحسب عليه مزايا وأقساط التأمينات الإجتماعية ؟
3. لدينا عدة انواع من التامين على الحياة وهى :
• التأمين على الحياة الذى تديرة الدولة وهو ما يسمى ( بالتأمينات الإجتماعية ) .
• التأمين على الحياة الذى تديرة جهة العمل للعاملين لديها وهو ما يسمى ( بأنظمة صناديق التأمين الخاصة ) .
• التأمين على الحياة الذى تديرة شركات التأمين وهو ما يسمى ( بوثائق تأمينات الحياة الفردية والجماعية ) .
• التأمين على الحياة الذى تديرة جمعيات التأمين التبادلى وهو ما يسمى ( بوثائق التأمين التعاونى أو التبادلى ) .
• تأمين العلاج الطبى الذى تديرة الدولة وهو مايسمى ( بالتأمين الصحى الشامل ) .
• تأمين العلاج الطبى الذى تديرة جهة العمل للعاملين لديها وهو ما يسمى ( بأنظمة التأمين الصحى الخاصة ) .
• تأمين العلاج الطبى الذى تديرة شركات التأمين وهو ما يسمى ( بوثائق العلاج الطبى ) .
• تأمين العلاج الطبى الذى تديرة جمعيات التأمين التبادلى وهو ما يسمى ( بوثائق العلاج الطبى التعاونى او التبادلى ) .

والسؤال: ماهو النوع الذى تتشكك فيه من هذة الأنواع ؟ وبما أنك إكتوارى : هل الأسس الفنية الإكتوارية تختلف من نوع لأخر ؟ وهل إختلاف المسميات لشئ واحد يحولها من حلال إلى حرام ؟
بمعنى لو أن شخص اسمه ( محمد ) ودلعناه وقلناله ( ميدو او حمادة او حمام او ننوس امه ) هل يختلف الشخص نفسه ؟

4. هل يوجد خبير إكتوارى تأمينات إجتماعية وخبير إكتوارى لأنظمة التأمين الخاصة وخبير إكتوارى لشركات التأمين وخبير إكتوارى للتأمين التبادلى ؟
5. الخبير الإكتوارى الذى يدير نظام التأمين الإجتماعى عندنا هو خبير إكتوارى مسيحى ، فما رأيك ؟
6. وزير التأمين الإجتماعى عندنا مسيحى ، فما رأيك ؟

جاوب وأوعى تهرب منى ، ومش حاسيبك لأنك لخبطتنى ولخبطت الأمير محمد .

حمد لله على السلامة ، وما تغيبش عننا كتير علشان جميل تعب قوى فى الردود على المواضيع .

وبالمناسبة أنت ليك عندى حاجات أنا مش ناسيها ، بس الكتابه محتاجة وقت شوية .

تواصل معى من فضلك ...،


مصطفى كامل محمد
14/2/2010

[الأميرمحمد]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
كيف حال حضرتك يا استاذ مصطفي
انا بشكر حضرتك لأنك بتخصص وقت للدخول علي المنتدي والرد علي استفساراتنا
بالرغم من ان حضرتك عندك مشاغل كثيرة وخاصاً مشاغل العمل ...
بس الهدية المثالية لحضرتك هو هذا الحديث : قال رسولنا الكريم صلي الله عليه و سلم (إن الله وملائكته وأهل السموات والأرض، حتى النملة في حجرها و الحوت في البحر ، ليصلون على معلم الناس الخير ).
و بالنسبة للقنوات الفضائية فعلاً اصبحت لها تأثير علي الناس وخاصاً انها جديدة من نوعها
فهذه القنوات ظهرت من سنوات قليلة علي حد علمي ... و بداءت لها شعبية والكثير يعتبرها مصدراً للفتاوي
وانا شخصياً كنت كثيراً ما اشاهدها ولكن قلت المشاهدة واقتصرت علي مشاهدة البرامج المهمة جدا وهي قليلة يالنسبة لي وأنا والحمد لله من مستمعي إذاعة القرءان الكريم المصرية
لكن المفروض ان يكون في رقابة من الدولة علي كل الفضائيات "دينية وغيرها" حتي لا يُضر الناس بشئ
وبالمناسبة انا قرأت موضوع " مصطفي كامل محمد " مرتين و تركت ( تعليق ) في هذا الموضوع
و فعلاً هو موضوع يستحق الثبيت وانا لما قرأته اشتد اعجابي بحضرتك جدا والله
ولكن في بعض النقاط لم افهمها يمكن لأني لم اتعرض لها من قبل مثل الجداول ؛ المتناقص وغيرها ولكن استفدت كثيراً
وإن شاء الله في بعض السئولات سوف اطرحها لحضرتك
و حضرتك اصبحت من الاشخاص الذين اعتبرهم قدوة واسأل الله ان اصبح حتي في نصف علم حضرتك
وأنا كلمت والدي عن حضرتك وهو مُعجب بحضرتك
واتمني ان اصبح تلميذاً عن عند حضرتك لأن حضريك أستاذ " وهذا الكلام والله اقوله من قلبي "
وفعلاً جيلنا لا يحب القراءة ويعتمد علي الملخصات وغيرها ....
والله انا اتحصر علي حال شبابنا اليوم سواء في الجامعات او غيرها واتمني من الله ان يتحول هذا الجيل الي الجيل السابق الذي يتميز بالإحترام والاخلاق وليس الان الذي انتشرت فيه المعاصي و عدم الاخلاق " اسأل الله العافية "
اسف علي الإطالة وان كان حضرتك تستحق ان يُكتب فيك الشعر في صفحات
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
إبنك محمد

[Mostafa Kamel]

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين

رقيق المشاعر / الأمير محمد

صحبة ورد هدية ......،

عندك أسلوب فى الكتابة ، وعندك حاجة عايز تقولها ، ولديك قدرة على الحوار والمناقشة وعرض المشكلة ببساطة وشجاعة بدون خوف وقلق ، وهذة هى المهارات التى يجب أن يتعلمها أى شخص ، وهذة المهارات لن تجدها فى كتب المدرسة أو الجامعة ، ولكنها تأتى من القرأة والإطلاع المستمر فى الشعر والأدب والقصص والروايات الأدبية وقراءة القرأن بصوت مسموع حتى يتعود اللسان على مخارج الألفاظ الصعبة ، والإستماع إلى البرامج والإذاعات الثقافية ، والتردد على المكتبات ومعارض الكتب .

عندك بعض الأخطاء الإملائية ، لا تقلق فسوف تعالج نفسها بمرور الوقت بزيادة حصيلة اللغة من الكلمات والعبارات اللغوية . وهذا هو ماكنا نتعلمه فى مدارسنا زمان ، فكان اليوم الدراسى عبارة عن رياضة وكتابة مواضيع ومناقشات وحوارات فى كل قضايا المجتمع السياسية والإقتصادية والإجتماعية ، أما المذاكرة فكانت فى المنزل وعبارة عن واجبات منزلية فقط ، أما الأن فيجب أن يعتمد الشخص على نفسه فى تعلم هذة المهارات لأن التعليم الحالى فى المدارس والجامعات فقد صلاحيته " وحسبنا الله ونعم الوكيل " .
وليكن شعارك فى التواصل مع الناس دائماً هو ( أتكلم ) . ولا تتأثر بلغة المنتديات والإنترنت من عينة ( مشكورررررررررر ، وبعروررررر ، ومهموزززززززززز ) والكلام العبيط الأهبل ده .

منذ خمس سنوات مضت كنت رئيساً للجنة أختيار إخصائيين إجتماعيين فى النادى ، وتقدمت لهذة المسابقة أحدى الفتيات من خريجى معهد الخدمة الإجتماعية ، وسألتها أن تقرأ علينا سورة الإخلاص ، فقالت لى بمنتهى قلة الذوق والأدب ( هو فيه سورة فى القرأن بهذا الأسم ؟ ما تقولوا بقى كدة انكم طابخينها سوا ) ، وخرجت مسرعة وهى تشتم وتلعن أبائنا وأجدادنا وإتهامنا بأننا مصممين الوظيفة على شخص معين .
هذا هو التعليم العالى عندنا .

بالنسبة لمقولتك ( انا بشكر حضرتك لأنك بتخصص وقت للدخول علي المنتدي والرد علي استفساراتنا )
فأنا لست عضواً فى أى منتدى أخر وليس لدى وقت لهذا ، كما أننى أرتبطت معنوياً بالسيد الأستاذ / سعود الجهنى – صاحب هذا المنتدى والذى أكن له كل تقدير وإحترام لأنه شجعنى على الكتابة فى المنتدى وأعتبره الأخ الشقيق لى ، واشعر معه بتوافق فكرى وذهنى ، وهو يتميز بالهدوء والرزانة والعقلانية الشديدة – كما أننى أرتاح نفسياً لكل من الأساتذة / جميل جابر – وماجد - وهما المشرفان على المنتدى ، وأعشق فيهما طموحهما فى مواصلة التعليم العالى والدراسات التكميلية ، وهما حقيقة فخر وقدوة لشبابنا ، والثلاثة يتمتعون بصفة مشتركة وهى سعة الصدر وتقبل كل الأراء بروح جميلة وحلوة بدون عصبية أو ردود جارحة .

أما بالنسبة لحديث سيد الخلق فأنا أشكرك عليه وأرجوا منك أن تبحث لى عن صحة الحديث ومن رواه وهل هو فى صحيح البخارى أم صحيح مسلم ، بإختصار أكتب لنا عنه فى موضوع مستقل ، فى القسم العام من هذا المنتدى .

بالنسبة لمقولتك ( لكن المفروض ان يكون في رقابة من الدولة علي كل الفضائيات "دينية وغيرها" حتي لا يُضر الناس بشئ )

رقابة أيه ياعم / أمير – أنت عارف إيجار القناة على النيل سات بكام فى السنة ( سبعة مليون دولار أمريكى ) .

بالنسبة لقولك ( ولكن في بعض النقاط لم افهمها يمكن لأني لم اتعرض لها من قبل مثل الجداول وحيدة التناقص وغيرها )

لديك فى الكلية شعبتان هما ( شعبة التأمين ) و( الشعبة الإكتوارية ) وإذا دخلت أحدهما فسوف تدرس هذة الجداول فى مادة الإحصاء الإكتوارى .

وأخيراً تحياتى لوالدك وأقرئه منى السلام ... وجعلك الله قرة عينه .فى إنتظار تواصلك ..... أن شاء العزيز الحكيم .

مصطفى كامل محمد
14/2/2010

[الأميرمحمد]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

استاذنا المُحترم ، حميد السيرة / أستاذ مصطفي كامل

تحياتي لحضرتكـ ، وأما بعد ؛

اسف علي التأخير ،،
وإن شا ءالله سوف تتعدل الأخطاء اللغوية ... بإذن الله وذلك مع مرور الوقت كما ذكرت حضرتك
وأرجو من الله ان يتعدل أحوال بلادنا الإقتصادية والإجتماعية والتعليمية والدينية وغيرها ....،
وعن موقف الفتاة التي ذكرتُها حضرتك ، فهذا للأسف اصبح الغالبية العظمي من الشباب والفتيات في زمننا هذا ، ونسأل الله العافية ، أمين
وبالنسة للحديث الشريف ، فأنا سألت عليه في منتدي إسلامي وقالولي " حديث صحيح "
وبالمناسبة " والدي " قالي ايضاً اسأل عن هذا الحديث و أنا وصلت السلام وهو بيسلم علي حضرتك
بس حضرتك 7 مليون دولار إيجار القناه في السنة !! " ده علي كده من حقهم اللي بيعملوه القنوان الدينية "
، بعد إذن حضرتك في اسئلة أود ان أطرحها علي سيادتك
1/ ما الفرق بين خريج شعبة العلوم الإكتوارية و خريج شعبة التأمين ؟؟
2/ ممكن حضرتكـ تذكر جميع الهيئات والمجالات التي يعمل بها الإكتواري ؟؟ و ماذا يعمل بها " بس ياريت تكون لغة الشرح علي " قدي " إصلي أنا لسه جديد وفي حاجات ما لم أفهمها من الموضوع الذي يخص حضرتك " ؟؟وهل أي بنك في مصر يحتاج للإكتواريين ؟؟
3/ هل لو طالب بعدما أكمل دراسته الجامعية وحصل عي الماجستير والدكتوراه يصبح أستاذاً جامعياً ؟؟

وأسف علي الإطالة
وفي رعاية الله
إبنك محمد
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

[Majid]

عزيزي الأستاذ مصطفى

اعتذر عن تأخري قليلا

أنا سعيد جدا بهذا الحوار الممتع وبأسلوبك المتميز الذي يقوم على التحاور وإبداء الرأي وتشغيل العقل،
والذي لا يدع مجالا للفرار!!!



بالتأكيد فموضوعنا هنا لا يتكلم عن تقنيات الاكتواري في أدائه لمهامه، فالحسابات والتقنيات والمعادلات والمهارات كلها تنطلق من مفاهيم واحدة يسخرها الاكتواري في تطبيقات العلم المختلفة،،،

الاشكالية هنا في بعض الأعمال التي توجد عليها شبهات، والتي يجب أن نتعامل معها بحرص ووعي، وهنا أشكر أميرنا الفاضل على طرحه وحرصه وأدعوه إلى مزيد من البحث والتعمق للوصول إلى الرأي السديد بإذن الله ،،

وأؤكد هنا أننا لا نختلف أبدا على مشروعية العلم الإكتواري كغيره من العلوم الأخرى، بل طلبه شرف وفضل حتى نستطيع أن نسخر هذا العلم في خدمة أمتنا والبشرية، وإن وجدت بعض الشبهات على بعض التطبيقات فذلك لأننا مقصرون في هذا الجانب، حيث لم نستطيع الى الآن أن نوجد بدائل عملية نثبت خلالها للغرب مصداقيتنا، وتفرغنا للتحريم فقط ،

المشاركة اللاحقة هي لملخص يتكلم عن التأمين من منظور اسلامي، أرى أنه استطاع أن يغطي الموضوع بشكل جيد

وبالتأكيد فاختلاف الاراء يثري ويدعو للبحث ولا يفسد للود قضية

[Majid]

التأمين من مظور إسلامي



ما من أحد يمكنه تجنب مصائب الدنيا، لكن البعض فقط هو من يمر بها في "أمان".. ومع ازدياد الحاجة للأمان والاطمئنان ظهر "التأمين"، فلنلقي عليه نظرة عن قرب ونرى أنواعه وأحكامه، وحله وحرامه.


التأمين في اللغة من التأمين للمأموم خلف الإمام في الصلاة الجهرية دعاء، وتستعمل أصل كلمته في اللغة العربية، وهي مادة (آمن) بمعنى سكون القلب وعدم الخوف من العاقبة.


والتأمين مصطلح عند علماء الاقتصاد عبارة عن تعاقد بين طرفين، يلتزم بموجبه أحد طرفيه بأن يدفع مبلغًا معينًا من المال على أقساط محددة لمدة زمنية معينة؛ لمواجهة خطر أو حادث أو واقعة معينة في مقابل الالتزام، ولو تم ذلك قبل دفع كل الأقساط أو رد كامل المبلغ إلى المؤمن عليه حال انتهاء مدة التأمين والوفاء بكامل الأقساط دون تحقق الخطر أو وقع الحادث المؤمن منه.



خصائص عقد التأمين:


1- الإيجاب والقبول.


2- احتمالي؛ لأن خسارة أو ربح كل طرف غير معروف وقت إنشاء العقد.



أنواع التأمين: للتأمين أربعة أنواع رئيسية هي:


أ - التأمين التجاري:


وهو التزام طرف لآخر بتعويض نقدي يدفعه له أو لمن يعينه عند تحقق حادث احتمالي مبين في العقد مقابل ما يدفعه له هذا الآخر من مبلغ نقدي في قسط أو نحوه، ومن أهم أنواع هذا النوع من التأمين:


- التأمين البحري والبري والجوي بكافة صوره.


- التأمين من المسئولين.


- التأمين من الحوادث والسرقات والتبديد.


- التأمين من الإصابات


- التأمين من الحرائق


- التأمين من مخاطر سداد الديون


حكم التأمين التجاري: الاجتهاد الجماعي للفقهاء المعاصرين في حكم التأمين التجاري أكدوا على تحريمه بالإجماع (هيئة كبار العلماء بالرياض)، المجمع الفقهي الإسلامي، وكان للأدلة التالية:



1- عقد التأمين التجاري من عقود المعارضات المالية الاحتمالية، وهي تحتوي على غرر فاحش؛ لأن المستأمن لا يستطيع أن يعرف وقت العقد مقدار ما يعطي أو يأخذ، وكذلك المؤمن لا يستطيع أن يحدد ما يعطي ويأخذ بالنسبة لكل عقد بمفرده، وقد نهى الرسول (صلى الله عليه وسلم) عن بيع الغرر.


2- عقد التأمين التجاري ضرب من ضروب المقامرة لما فيه من مخاطرة في المعاوض المالية؛ فالمستأمن قد يدفع قسطًا من التأمين ثم يقع الحادث فيغرم المؤمن كل مبلغ التأمين، وقد لا يقع الخطر ومع ذلك يغنم المؤمن أقساط التأمين بلا مقابل، وكذلك يكون من ضروب المقامرة لأنه يعطي استحقاق المستأمن للمال لأمر مبني على قدر الله تعالى وخارج عن إرادة المستأمن والمؤمن.



3- عقد التأمين التجاري يشتمل على شبهة ربا الفضل والنسيئة.


فإذا دفعت الشركة للمستأمن أو لورثته أو للمستفيد أكثر مما دفع من المال لها فهو ربا الفضل، وإذا دفع المؤمن للمستأمن بعد مرة يكون ربا النسيئة (ربا النسيئة يكون عندما تكون الزيادة مقابل الزمن، كمن يدفع لآخر ألف جنيه لمدة سنة على أن يستوفيها ألفًا وزيادة بعد مدة).



ب - التأمين الاجتماعي:


يقوم هذا النظام على أن يدفع كل من صاحب العمل (ممكن أن تكون الحكومة أو الدولة أو صاحب العمل الخاص) والعامل نسبه مئوية من الأجر يورد إلى جهة حكومية يطلق عليها هيئة أو مؤسسة التأمينات الاجتماعية، وتقوم هذه الجهة باستثماره وتلتزم بسداد معاش منتظم للمستأمن عند بلوغه سنًا معينًا أو لورثته بعد موته بشروط معينة.


وفكرة التأمين الاجتماعي ليست وليدة عصرنا، وإنما هي فكرة ممتدة تجد أصلها وجذورها في فكر وعمل الخليفة العادل عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) عندما كان يسير في شوارع المدينة ذات يوم ليتفقد أحوال الرعية (الناس) فوجد كهلاً يهوديًا يسأل الناس فتقدم إليه سيدنا عمر بن الخطاب قائلاً: له ما ألجأك إلى هذا؟ (أي إلى التسول وسؤال الناس) فقال اليهودي: أسأل الحاجة والجزية (أي يتسول لحاجته إلى مقومات معيشته وحياته وتوفير مقدار الجزية التي يدفعها إلى الدولة، فقال أمير المؤمنين عمر: ما أنصفناك أن أكلنا شبابك ثم تركناك تسأل الناس في شيبتك، ثم أخذه وتوجه به إلى بيت المال، وقال لخازنه: انظر هذا وضرباءه (أي من هم في مثل حالته)، فأسقط عنه الجزية، وافرض له من بيت المال ما يقيم به حياته.


وتأسيسًا على هذه الواقعة لم يكن لأمير المؤمنين عمر بن الخطاب أن يستن في دولته نظامًا مخالفًا للشريعة الإسلامية.



ومن أهم أنواع التأمين الاجتماعي:


1- تأمين الشيخوخة أو المعاش حيث الوصول إلى سن محددة للإحالة إلى التعاقد.


2- تأمين العجز المستديم: (كلي أو جزئي) حيث يفقد المؤمن عليه قدرته على العمل والكسب.


3- تأمين الوفاة، ويتقرر لمصلحة ورثة المؤمن عليه بعد وفاته.


4- تأمين إصابة العمل؛ حيث الإصابة بأمراض مهنية أو الإصابة بحادث أثناء تأدية العمل.


5- تأمين البطالة، ويتقرر هذا النوع بشروط محددة من أهمها:


* أن يكون العامل في عمل مستديم من غير العاملين بالدولة.


* ألا يكون من أفراد أسرة صاحب العمل أو من شركائه.


* أن يُطرد العامل من عمله دون استقالة أو وصوله للتعاقد مع قدرته على العمل ودون ارتكابه لخطأ جسيم ضار بالعمل.


* أن يكون العامل مؤمنًا عليه تأمين بطالة قبل تعطله.


ويرى الفقهاء أن هذا النوع ليس فيه حرج شرعي، ولا يصطدم مع مقاصد الشريعة الإسلامية وغاياتها، مع ضرورة تجنب هذه النوعية من الصناديق التأمينية استثمار فائض مواردها ومدخراتها بطرق الربا المحرم شرعًا.




جـ- التأمين التعاوني (التبادلي):


يقوم هذا النوع على فكرة التعاون بين مجموعة من الأفراد يُكوّنون جمعية ما، حيث يتحملون جميعًا مخاطر الكوارث والتعويض عنها، عن طريق توزيع ذلك التعويض بينهم بما يخفف من آثاره وعبئه على الفرد، وبمعنى آخر هو اتحاد غير مقيد يقوم به المؤمن لهم أنفسهم فيتعهدون بدفع اشتراكات دورية وفق جدول متفق عليه لتغطية الخسائر التي يتعرض لها بعضهم في حالات معينة محتمل حدوثها في المستقبل، وتُوزَّع هذه الخسائر على جميع الأعضاء دوريًا.



ومن أهم أنواع هذا النوع من التأمين:


1- صناديق التأمين الخاصة، مثل: النقابات، والمهن، والحرف كالشرطة والجيش.


2- صناديق التكافل الاجتماعي، مثل صناديق التكافل الاجتماعي في النقابات والجامعات، ويقوم هذا النوع من التأمين على عدة أسس منها:


1- التبرع.


2- الهدف خدمة الأعضاء.


3- يوزع الفائض على الأعضاء


4- الإدارة من الأعضاء.


وقد أصدر المجمع الفقهي الإسلامي سنة 1391 هـ قرارًا بجواز هذا النوع من التأمين؛ لأنه:


1- يقوم على مبدأ التعاون على البر والتقوى وليس على المعاوض والربح، فلا يدخله ربا أو قمار أو غرر.


2- نظرًا لتعقد وتقطع صلة الأرحام؛ فلم يعد – غالبًا- يُعين المرء أخاه، ولم تعد الدولة تأخذ الزكاة من الأغنياء وتعطيها للفقراء، فما المانع من إحداث نظام يلتزم فيه بمد يد العون للمحتاجين والشريعة الإسلامية لا تمانع في ذلك؟.


3- ما رواه البخاري ومسلم عن أبي موسى الأشعري أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: "إن الأشعريين إذا أرملوا (أي فني زادهم) في الغزو أو قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموا بينهم في إناء واحد بالسوية، فهم منى وأنا منهم"، ففعل الأشعريين هذا تعاون جماعي بين الأقرباء، ودليل على مشروعية التعاون التكافلي بين المسلمين، والمسلم هنا يُقدِّم ما عنده ولا يدري إذا كان سيأخذ مثله أو أقل أو أكثر، وقد أباح ذلك رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بقوله في مدح الأشعريين: "فهم مني وأنا منهم".




د- التأمين على الحياة:


يقوم هذا النظام على أن يتفق شخص مع شركة تأمين بأن يدفع لها أقساطًا دورية على أن تدفع له عند بلوغه سنًا معينة أو عند الوفاة لورثته أو لشخص معين مبلغًا متفقا عليه مسبقًا، وأحيانًا يكون دفع مبلغ التأمين في صورة راتب أو إيراد شهر بحسب الاتفاق.


وقد أكد جمهور الفقهاء على تحريم التأمين على الحياة، ومن هؤلاء المؤتمر الثاني لمجمع البحوث الإسلامية بالأزهر عام 1965، والمؤتمر العالمي الأول للاقتصاد الإسلامي بمكة عام 1976، والمجمع الفقهي الإسلامي بمكة عام 1404هـ؛ حيث تم قياس التأمين على الحياة على التأمين التجاري:


– يتجاهل حقائق إيجابية تتعلق بإيمان الفرد بأنه لا يعلم الغيب، ولا يعلم ماذا يكسب غدًا، ولا يعلم في أي أرض يموت.


- لا يضمن حياة كريمة للورثة أو للشخص المعني، والمسألة لا تعدو إلا ادخارًا لما بعد الموت.


- يعتبر في الواقع ضمانا للنفس، وهو ما لا يجوز الضمان فيه شرعًا.


وكما قال سبحانه وتعالى: "الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون" [الأنعام: 82]، "وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان" [المائدة:2].



محمد فتحي


خبير إداري- مدير إدارة التدريب شركة كوديزاين إيجبت.



[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]

[Mostafa Kamel]

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين

ولدى / الأمير محمد

أشواقى وتحياتى ....،

أولادنا الشباب فى النادى هم الذين يدخلون على المنتدى ، وانا قايل لهم عندما يكون هناك موضوع يستحق الرد قولولى . سوف أشد ودانهم ، ولا تزعل ، فأنا متأسف على التأخير فى الرد ، أنت عارف المسؤليات والمشغوليات وهموم الحياة والزهايمر والكساح ولين العظام .

بالنسبة للسؤال الأول : فشعبة الإكتواريا بدأت فى كلية التجارة - جامعة القاهرة - إبتدأً من عام 1995 وتقوم الشعبة بتدريس نفس المواد التى يتم تدريسها بجامعة ( كنت ) فى بريطانيا باللغة الإنجليزية ، وتستطيع أن تدخلها بعد إنتهاء السنة الأولى فى الكلية ، وبعد النجاح إن شاء الله فى السنة الأولى ، وفى أثناء الإجازة الصيفية تقوم الكلية بعمل إمتحان للطلبة الذين يريدون دخول الشعبة فى مادتى ( اللغة الإنجليزية والرياضيات ) ومن يجتاز هذان الإمتحانان يلتحق بالشعبة ، فإذا كنت تريد الإلتحاق بها فجهز نفسك كويس فى ( اللغة والرياضيات ) . وعند التخرج تستطيع أن تكمل دراستك بعد مرحلة البكالوريوس للحصول على الماجستير والدكتوراة من جامعة ( كنت ) ويتم الأخذ فى الإعتبار المواد التى درستها فى الشعبة بجامعة القاهرة ، وتقوم جامعة ( كنت ) بحذفها من المواد المؤهلة للحصول على درجة الماجستير أو الدكتوراة طبقاً لنظام الجامعة .

أما إذا أكتفيت بالبكالوريوس فقط فتستطيع العمل فى – شركات التأمين – التأمينات الإجتماعية – وزارة المالية – البنوك – سوق المال والبورصة - الأرصاد الجوية – الجمارك – مصلحة الضرائب – الشركات والمصانع فى إدارات البحوث والمعامل - هيئة المساحة _ فخريج شعبة الإكتواريا يستطيع أن يعمل فى كل هذة الأماكن ، فهو مجال ليس له حدود لأنه علم شامل .


أما شعبة التأمين : فأنشئت بالكلية عام 1970 وهى تقوم بتدريس علم التأمين فقط بعلومه الشاملة ( الرياضة البحتة ، رياضيات التأمين ، الإحصاء العام ، الإحصاء الإكتوارى ، نظرية الخطر ، القانون التجارى ، محاسبة منشئات التأمين ، اللغة الإنجليزية ) .

أما خريج شعبة التأمين فيمكنه العمل فى – شركات التأمين – التأمينات الإجتماعية – وزارة المالية – البنوك – سوق المال والبورصة - الشركات والمصانع فى إدارات التأمين بها .

بالنسبة للسؤال الثانى : الأن أصبح عدد الإكتواريين يزداد سنة عن أخرى ، وأصبح فى كل بنك عدد كبير منهم ويعملون بالبنوك فى جميع الأقسام والإدارات وخصوصاً إدارات خلق المنتجات الجديدة وتسويقها ، كما أن البنوك الأن تنشئ شركات تأمين خاصة بها لتدير عمليات التأمين الخاصة بعملائها عن طريقها مثل البنك التجارى الدولى وبنك سوسيتيه جنرال وبنك nsgb فكل منهم أنشأ شركة تأمين خاصة به ، ومعظم الموظفين به من خريجى شعبتى التأمين والإكتواريا .

كما قامت وزارة المالية بإنشاء إدارة جديدة من سنتان أسمها ( الإدارة الإكتوارية ) فبعد إنشاء سوق المال والبورصة وشركات السمسرة للأوراق المالية ، وبعد ضم نظام التأمين الإجتماعى إلى وزارة المالية ، أصبحت الوزارة تطلب خريجى هذة الشعبة .

كما أن بعض الأعضاء فى هذا المنتدى يعملون بهذة الإدارة بوزارة المالية ، أرجوا منهم أن يدخلوا على الموضوع ويردوا عليك .

بالنسبة للسؤال الثالث : طبعاً يبقى أستاذ فى الجامعة . يبدوا أن طموحك كبير قوى ومالوش حدود ياعم / أمير _ إللى أنت بتتكلم فيه دة محتاج منك شغل جامد قوى ، وأظن إنك قدها ، حقيقى الموضوع يستاهل التعب والكفاح والنضال وإثبات الذات .

اسف مرة ثانية على التأخير ، وحضر نفسك من الأن فى اللغة الإنجليزية والرياضيات علشان تدخل الإختبار فى الأجازة الصيفية ، وخصوصاً أن شهر رمضان جاى فى شهر أغسطس السنة دى .

تحت امرك وأى خدمة .


مصطفى كامل محمد
25/2/2010

[Saud]

يعطيكم العافية على النقاش الرائع

بصراحة انا متابع للموضوع بصمت

[الأميرمحمد]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
استاذنا الخبير / مصطفي كامل
تحيه طيبة و اما بعد ؛
في البدايه أحب ان اشكر الأستاذ ماجد علي هذه المعلومات القيمة
واشكرا أيضاً الأستاذ سعود علي المتابعة ونرجو المشاركة ليزيدنا الشرف ...
ولأستاذنا الكبير أستاذ مصطفي كامل خالص التحية والتقدير ....
وبتأسف إن كنت قد شغلت حضرتك ، ونسأل الله أن يُعينكـ علي عملك
وربنا يحمي حضرتك من كل الأمراض ....
ومعلش في كام سؤال :
1 . هل شعبة الإكتواري تحتاج لشروط ، وخاصاً شروط تتعلق بالثانوية العامة مثل درجة اللغة الإنجليزية وغير ذلك .... ، ؟؟ وهل الدراسة صعبة " بأعتبار أنها باللغة الإنجليزية ؟؟
2 . هل ممكن خريج شعبة التأمين يتساوي بـ خريج شعبة الإكتواري ، وذلك لو عمل دراسات مثل الدبلومة وغيرها ؟؟
3 . و كيف أنمي قدراتي في اللغة الإنجليزية والرياضيات خلال التيرم الثاني ؟؟
4 . من رأي حضرتك ... أيهما أفضل _ خريج شعبة التأمين _ خريج شعبة المحاسبة ؟؟ من حيث المستقبل ؟؟
وبصراحة يا أستاذنا ، أنا طموحاتي كبيرة للغاية ونفسي أكون شخص يخدم المجتمع ونفسي أكون شخصية كبيرة " دكتور جامعة مثلاً " أو مثل حضرتك " ذات خبرة *
وأنا اللي بتأسف علي التأخير علي الرد .

إبنك محمد
في رعاية الله
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

[Mostafa Kamel]

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين


ولدى / الأمير محمد

تحياتى ....،

علشان خاطرك أتصلت بأحد أساتذة الكلية فى قسم التأمين والرياضيات ، وكان يعمل معنا فى الشركة ثم واصل الدراسات العليا حتى حصل الدكتوراة فى التأمين ، وهو الأن أستاذ رياضة وتأمين بالكلية ، وقد أمدنى بالمعلومات الأتية :

1. فى سنة 1959 عندما رؤى إنشاء كلية الاقتصاد والعلوم السياسية ، اقتصرت أهداف كلية التجارة على المحاسبة وإدارة الأعمال فقط وفى 1964 أضيف تخصص ثالث وهو التأمين وبذلك أصبح في الكلية ثلاث شعب هي المحاسبة وإدارة الأعمال والتأمين، والدراسة موحدة في الثلاث فرق الأولى، ثم يكون التخصص في الفرقة الرابعة، وقد أنشئت ماجستير التأمين في سنة 1967 وكذلك دكتوراه الفلسفة في التأمين.

2. فى 15/3/1990 تم إنشاء مجموعة دراسية تتم الدراسة فيها باللغة الإنجليزية ، وقد بدأت الدراسة بهذه المجموعة اعتبارًا من العام الجامعي 1991/1992 وفقاً للشروط والمعايير التي أقرها مجلس الكلية والتي بمقتضاها يتم قبول 400 طالباً للدراسة بهذه المجموعة سنويًا والتي تتم الدراسة فيه باللغة الإنجليزية لجميع المقررات وفقاً للمناهج الدراسية السارية للشعب الثلاث محاسبة، إدارة, تأمين.

3. فى سنة 1995 تم إنشاء شعبة للعلوم الإكتوارية وفقًاً للتعاون بين جامعة القاهرة وجامعة سيتي بلندن والأن جامعة كنت وكذلك معهد الخبراء الإكتواريين بلندن.

شروط الإنضمام للشعبة الإكتوارية

1. يجب أن يكون الطالب حاصلاً على ( 80% فى اللغة الإنجليزية ، 80% فى الرياضيات ) فى الثانوية العامة .

2. فى سنة أولى تجارة يجب ألا يقل التقدير عن ( جيد ) .

3. مصاريف الدراسة 4500 ( أربعة الاف وخمسمائة ) جنيه فى السنة الواحدة .

4. فى الدورة الصيفية التى تعقدها الكلية للمتقدمين فى مادتى اللغة الإنجليزية والرياضيات ، فإن العشرة الأوائل فى هذة الدورة تتحمل مصاريف الدراسة الخاصة بهم ( الشركة القابضة للتأمين ) تشجيعاً للطلبة على الإلتحاق بهذة الشعبة حتى يزيد عدد الإكتواريين فى سوق التأمين .


• ( هل الدراسة صعبة بإعتبار أنها باللغة الإنجليزية ) طبعاً هذا شئ نسبى فمستواك فى اللغة هو الذى يحدد مدى الصعوبة والسهولة فى الدراسة .

• ( هل خريج التأمين يتساوى مع خريج الشعبة الإكتوارية ) طبعاً لا ، فمجال التأمين هو دراسة جميع أنواع التأمين فقط من الناحية العملية والعلمية ، أما الإكتوارى فهذا مجال عام فى جميع النواحى العملية ويدخل من ضمنها التأمين ، فالتأمين جزء من العلوم الإكتوارية .

• ( كيف أنمى قدراتى فى اللغة الإنجليزية والرياضيات ) أذهب إلى الكلية وأسأل عن المنهج الذى يتم تدريسة فى الدورة الصيفية وأحصل على الكتب من الأن حتى يكون لديك متسع من الوقت فى إعداد نفسك لهذة الدورة حتى يمكنك التدريب على أسلوب الإمتحان وطريقة الإجابة على الأسئلة . فمجال الدراسات فى الشعب المتخصصة والدراسات التكميلية والدراسات العليا لها أسلوب أخر فى التدريس وفى وضع الأسئلة وبالتالى فأنها تحتاج إلى خبرة فى أسلوب الإجابة عليها غير الطريقة المعتادة التى تعود عليها الطالب ، وهذا الكلام هو تشجيع لك وليس إرهاب وتخويف ، فهناك أشياء أخرى يجب عليك أن تخترقها حتى تزداد كمية المعرفة والخبرة المتراكمة لديك فى الناحية العلمية ومنها أساليب الإمتحانات المتقدمة وكيفية الإجابه عليها .

الموضوع يستأهل أنك تمشى فيه للنهاية ، فلا تخاف ولا تتراجع ، فى جميع الأحوال أنت المستفيد ، والخبرة والمعلومات التى ستكتسبها من كل هذة الدراسات والدورات لن تندم عليها أبداً مهما كانت النتيجة والترتيب ، فجميعنا خاض إمتحانات ودورات ودراسات ونجح فى بعضها وفشل فى بعضها وهذا شئ عادى جداً ، ولكن كم المعلومات والخبرة ، وكم العلاقات الشخصية والعلاقات العامة التى إكتسبناها لا يقدر بمال وهو الذى نعيش عليه الأن .

عايز تبقى من صفوة المجتمع - أسأل ، تقدم ، ذاكر ، إدرس ، لاتخف ، أبعد عن زملائك أصحاب الاراء الهدامة ، أبعد عن زملائك الفاشلين ، أبعد عن شياطين الأنس ، ماحدش أحسن منك ، شجع نفسك ، إزرع الحماس بداخلك ، خلى عندك إرادة ، مستقبلك يستاهل التضحية ، توكل على الله ، توكل على الله ، توكل على الله .

هذا الكلام مش كلام خطب او مواعظ أو شعارات إنتخابية أو كلام واحد قاعد فى التكييف ، أنا لو مسكت الميكروفون علشان أخطب ماحدش حيقف قدامى ، ولكنها خلاصة خبرة سنين .

أرجوا أن أكون قد أفدتك ، على تواصل ... وفى رعاية الله
مصطفى كامل محمد
1/3/2010

[الأميرمحمد]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
أستاذنا العزيز / مصطفي كامل

أسف جداً ع التأخير ( كانت مشكلة نت )
وبشكر حضرتك علي تكليف نفسك والبحث علي إجابات لأسئلتي
ولكن من واقع شروطات الألتحاق بالشعبة الإكتوارية التي ذكرتها حضرتك
يظهر إني ماليش نصيب في دخول الشعبة ( لإن جايب أقل من 80 % في الإنجليزي )
ولكن الأخذ بالأسباب جعلني أفكر في الذهاب لشئون الطلبة و أسئل مرة ثانية
لعل وعسي يكون في نصيب ...
إن لم يكن في نصيب سوف أفكر في شعبة التأمين
و معلش يا أستاذنا ،
مستقبل خريج شعبة التأمين مضمون من ناحية العمل ؟؟
وهل ممكن ألتحق في أي شركة تأمين للعمل بها بعد التخرج ؟؟
وهل في أمل كبير إن يعمل خريج التأمين في (ا لتأمينات الإجتماعية – وزارة المالية – البنوك – سوق المال والبورصة - الشركات والمصانع ) ...
هل طلبة الشعبة ( التأمين ) ليهم تدريب من الجامعة في شركات التأمين ؟؟
وهل مستقبل خريج شعبة الـتأمين أفضل أم مستقبل خريج شعبة المحاسبة أم خريج شعبة الإدراة
( من ناحية المستقبل العملي ) ؟؟
وهل التأمين التكافلي هو التأمين التعاوني ؟؟ وهل يمكن لخريج شعبة التأمين العمل بالتأمين
التكافلي ( أو ما يُسمي بالتأمين الإسلامي ) ؟؟
لو ممكن حضرتك يا استاذنا تذكر شركات التأمين التكافلي في مصر
وأسف علي الإطالة
وجزاك الله خير ومنتظر حضرتك علي تواصل
وكل عام انتم بخير
إبنك محمد
4/3/2010

[Mostafa Kamel]

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين

عزيزى / ماجد

تحية طيبة مباركة ....،

من زمان وأنا عايز أرد عليك فى موضوع الحلال والحرام ، إليك هذا الخبر العظيم :

( قال وزير التعليم العالي المصرى / الدكتور هاني هلال - إنه فوجئ بأن معاشه 625 جنيها فقط بعد 32 سنة خدمة. وأكد هلال خلال لقاء مفتوح مع عمداء الكليات وهيئة تدريس جامعة الفيوم أن نظام المعاشات بالجامعات لا يليق بعضو هيئة التدريس . وأضاف أن التأمين الصحي للعضو وليس للأسرة، وكان الوزير قد أعلن الأسبوع الماضي أنه سيتم قريبا إصدار وثيقة جديدة للتأمين على أعضاء هيئات التدريس بالجامعات ضد جميع المخاطر لدى احدى شركات التأمين . وأضاف أنه تم رفع قيمة التعويض من 70 ألف جنيه إلى نصف مليون جنيه في حالة وفاة عضو هيئة التدريس من صغار السن، وستحفظ كوديعة لتستفيد منها أسرته طوال الحياة، أما بالنسبة للعضو من كبار السن فتبلغ قيمة التعويض 100 ألف جنيه ) .

مايهمنا فى هذا الخبر هو قيمة المعاش الشهرى وهو 625 جنيهاً مصرياً وبما أن الدولار يعادل 5.50 جنيه مصرى فالمعاش يعادل 113 دولار فى الشهر . احسبها أنت وحلها بقى ياعم ماجد وقوللى هذا المبلغ حيكفى أيه ولا أيه لواحد وزير وأستاذ جامعى بلغ سن الستين ولا يستطيع ان يبدأ من الصفر مرة اخرى ، وقوللى فين هو التكافل والعدالة وإزالة الفوارق بين الطبقات وكرامة الإنسان فى خريف العمر ، وباقى المصطلحات والشعارات الإجتماعية التى درسناها فى الكلية فى ( مادة التأمينات الإجتماعية وأنظمتها ) .

أنا لا ألومك عندما تحدثت عن الحلال والحرام فى التأمين ، وأعتبرت أن التأمينات الإجتماعية حلال ، وانك تشك فى التأمينات التجارية ، وأحضرت لى فتوى عفا عليها الزمن من الأستاذ / محمد فتحى ، بقدر ما ألوم نفسى على هذة الجريمة الإنسانية ، فأنا أحد الذين تشدقوا بالخطب على المنابر عن نظام التأمينات الإجتماعية ، وياما قلت هذة المصطلحات والشعارات ، وانا الأن أشعر بكأبه وضيق نفس ، فكم أضعت من سنين العمر فى هذا الوهم الكاذب ، عندما أرى أمامى وزير وأستاذ جامعى يتقاضى 625 جنيه مصرى شهرياً ، ومطلوب منه أن يعيش بهذا المبلغ حياة كريمة بعد سن الستين .

بحسبة بسيطة :
1. ان هذا الوزير اشترك فى التأمين الإجتماعى وعمرة 28 سنة
2. بفرض ان المرتب الشهرى فى السنة الأولى 1500 جنيه
3. بفرض أن ألـ Salary Scale هو 3% سنوياً مركب ( متوالية هندسية ) .
4. سيصل المرتب الشهرى عند سن الستين 3750 جنيه .
5. لوقام بوضع هذة المبالغ فى دفتر توفير يعطى متوسط عائد سنوى 10% ستصل جملة المبالغ المدخرة فى الدفتر إلى 694 681 جنيهاً مصرياً عند سن الستين .
6. عند سن الستين ، لو اعاد إستثمار هذا المبلغ المتراكم فى شهادات إستثمار أو سندات حكومية بمعدل 10% سنوياً ستعطى له مبلغ سنوى 68169 لو قسمنا على 12 يصبح المبلغ الشهرى 5680 جنيه مصرى . ويظل محتفظاً برأسماله وقدرة 681694 جنيهاً مصرياً .

رجائى الأول : ان تقدم هذا الخبر الى رجال الدين ليقولوا لنا ماهو الحلال فى هذا التأمين الإجتماعى الذى يدمر حياة الإنسان بعد 32 سنة من سنوات الخدمة ظل خلالها يسدد أقساط التأمين ليجد فى النهاية لديه مبلغ 625 جنيه مصرى شهرياً ، مطلوب منه أن يأكل ويشرب ويعالج بهذا المبلغ .

رجائى الثانى : أن تسأل بتوع ( النسيئة والفضل والجهالة والغرر ) أين التكافل والعدالة فى هذة الحالة الإنسانية ، ولو أى واحد فيهم تقاضى مبلغ شهرى بعد سن الستين قدرة 625 جنيه ، ماذا سيفعل به ؟

هدفى فى النهاية أن أعلمك شئ واحد فقط وهو أن الفتوى الدينية ، ليست قراءة ما هو مكتوب فى كتب الدين وتطبيقة كما هو ، ولكن الفتوى الصحيحة هى التى تتفق مع المنطق والتحليل العقلى لظروف الحياة المعاصرة فى زمانها .

على فكرة جميع شركات التأمين غيرت أسم ( التأمين على الحياة ) إلى إسم ( تأمينات الأشخاص ) لأن الشخص هو موضوع التأمين ، وكانت هذة الفكرة صاحبها أحد رجال الفتاوى ، كما فعلت البنوك وغيرت إسم ( الفائدة ) إلى ( الأرباح ) فهل تغيير الأسم يجعلها حلال مش حرام ؟

على تواصل ... مادام فى العمر بقية .


مصطفى كامل محمد
3/4/2010

[JAMELJABER]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاستاد/ مصطفى كامل
الاستاد/ ماجد

تحية طيبة.......

اولا :"ان هذا الوزير اشترك فى التأمين الإجتماعى وعمرة 28 سنة"
نحن نعلم ان شركات التامين تقوم باستغلال الاقساط الدي يدفعها المؤمن من سن 28 سنة الى سن خروجه على التقاعد باستثمارها في مشاريع عدة بحيث تنمو بمعدل متراكم خلال سنوات 32 سنة . ثم يتم دفع المعاشات
وهادي كانت مشكلة مطروحة في الاردن قبل مدة بحيث ربط المعاشات بالتضخم وعمل دراسة لها ؟

فحسب راي انه يوجد عدة عوامل سببت في حصول هادا محتمل في
1- عدم استغلال الامثل للاستثمارات
2- سوء ادارة للمشكلة الاكتوارية او امور ادارية اخرى
3- عدم اخد التضخم بعين الاعتبار في الحساب

ففي الاردن:
1- يحسب راتب الضمان الاجتماعي لاخر 5 سنوات بحيث يحافظ تقريبا على مستوى الدخل الدي يتقاضاه في اخر سنوات ويهيئ للمؤمن حياه كريمة ,
2- وياخد بعين الاعتبار ان كان للرجل اولاد تحت رعايته او لا بحيث يحصل على علاوة لكل شخص تحت رعايته .
3- عند سن معين يصبح راتب التقاعد يساوي الراتب الدي يتقاضاه المؤمن وهو على راس عمله

ولاكن يجب ان تكون الدراسة شاملة وتاخد بعين الاعتبار الجانب الديموغرافي والاستثماري والاقساط والتعويضات


جميل جبر 3-4-2010

[Majid]

الرابط أدناه لموضوع أضفته قبل قليل لمقال منقومل من موقع اسلام اف ان يتكلم عن التأمين الإسلامي وفيه العديد من النقاط حول التأمين والاراء الشرعية حوله

[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]


أتفق معك استاذ مصطفى تماما في أهمية وجود التأمين ودوره المهم في التقليل من المخاطر بما يعود بالمنفعة سواء من الناحية الاقتصادية والاجتماعية

التأمينات الاجتماعية هاجس كبير يؤرق دول العالم، وفشل التأمينات الاجتماعية في تحقيق أهدافها بالاضافة الى التحديات المالية التي تواجهها أصبح يهدد بقاءها،،
دول العالم المتقدم توجهت نحو تخصيص هذا القطاع لتتكفل به شركات التأمين وصناديق التقاعد الخاصة بالاضافة الى تشجيع الإدخار الشخصي، واعتقد أن هذه الفكرة أيضا تعاني، نتيجة لتقلبات السوق وارتفاع معدلات الحياة !!! ...

اعتقد أننا نحتاج ألى أن نفكر بشكل مختلف وأن نبحث على حلول جديدة نابعة من ثقافتنا الإسلامية، فنظامنا الحالي مستورد من الغرب وما زلنا رغم مساوئه غير قادرين على ان نبتكر أنظمة تتلاءم معنا ،


السؤال هنا كيف وأين ومتى ولماذا ووو !!!!!!!!!!!!!!

[سمير عرفة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة انا طالب فى دبلوم التاميتنات الاجتماعية جامعة القهرة واعمل فى التامينات الاجتماعية ونقسى ادرس علوم اكتوارية واكون خبير اكتوارى فهل لى ان اعمل ماجستر ودكتوراة فى العلوم الاكتوارية ام لا وما هى الشروط برجاء المساعدة سمير عرفة

[سمير عرفة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة انا طالب فى دبلوم التاميتنات الاجتماعية جامعة القهرة واعمل فى التامينات الاجتماعية ونقسى ادرس علوم اكتوارية واكون خبير اكتوارى فهل لى ان اعمل ماجستر ودكتوراة فى العلوم الاكتوارية ام لا وما هى الشروط برجاء المساعدة سمير عرفة برجاء ارسال الرد على الاميل الاتىsamierarfa@yahoo.com

[Majid]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمير عرفة [Link nur für registrierte Benutzer sichtbar] ([Link nur für registrierte Benutzer sichtbar])
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة انا طالب فى دبلوم التاميتنات الاجتماعية جامعة القهرة واعمل فى التامينات الاجتماعية ونقسى ادرس علوم اكتوارية واكون خبير اكتوارى فهل لى ان اعمل ماجستر ودكتوراة فى العلوم الاكتوارية ام لا وما هى الشروط برجاء المساعدة سمير عرفة برجاء ارسال الرد على الاميل الاتىsamierarfa@yahoo.com


مرحبا بك أخي سمير

في المنتدى الكثير من المواضيع عن الدراسة في المجال الإكتواري، أتمنى أن تستفيد منها

مع خالص الشكر

[JAMELJABER]

هلا والله ومليون غلا تو مانور المنتدى